不朽情缘平台网站ღ✿！不朽情缘MGღ✿，人体工学ღ✿。mg不朽情缘ღ✿，mg不朽情缘游戏平台改革开放以来ღ✿，地处东南一隅的温州不朽情缘下载ღ✿，因其巨大的经济成就成为我国改革与发展的一个区域典型ღ✿。“温州模式”独领风骚ღ✿，“温州帮”在中国十大商帮中雄踞第一ღ✿，温州人享有“中国犹太人”的美誉不朽情缘下载ღ✿。

　　温州模式的形成ღ✿，有政治ღ✿、经济ღ✿、历史和文化的原因ღ✿，而温州人独特的“群体意识”是其基因ღ✿。但群体意识的局限性也决定了温州模式的式微ღ✿，是温州经济社会转型的主要障碍ღ✿。温州如不重构群体意识ღ✿，就难以重现辉煌ღ✿。

　　《社会科学大词典》指出ღ✿，群体意识是指群体成员对于自己所属群体的共同心理特征的认识ღ✿。基于这种认识ღ✿，群体成员在心理上产生共鸣ღ✿，产生特定的情感和相互依赖ღ✿、相互扶持的关系ღ✿，成员间的活动发生相互影响牧文人体ღ✿，从而形成共同的价值和规范ღ✿，以此约束每个成员的行为不朽情缘下载ღ✿。

　　温州前临大海ღ✿，背靠大山ღ✿。浙南山区ღ✿，土瘠田薄ღ✿，1978年,温州人均耕地面积0.04hm,1985年降为0.03hm,仅及我国平均水平的32.24%,全部耕地容纳不下1/4的人口ღ✿。“穷山恶水”ღ✿，非“坚韧刻苦”难以在此居住ღ✿。温州奇峰险壑ღ✿，却亦钟灵毓秀ღ✿。“奇山丽水”ღ✿，养育了“习于机巧”秉性ღ✿。“控山带海ღ✿，利兼水陆”ღ✿，温州的农业文明没有像商业文明那样影响深远ღ✿，甚至农业文明也要受到商业文明的牵引ღ✿，商气浓重ღ✿，“商贾远行”也就成为必然牧文人体ღ✿。一言概之ღ✿，温州的群体意识ღ✿，坚韧ღ✿、刻苦ღ✿、耐劳为其本性ღ✿，机巧牧文人体ღ✿、灵慧ღ✿、变通为其个性ღ✿。前者所致行为之荡气回肠足以催人泪下ღ✿，唏嘘不已ღ✿；后者诱致神出鬼没使人琢磨不定ღ✿，咬牙切齿牧文人体ღ✿。

　　温州的区域文化是一个复杂的集合体ღ✿，有永嘉学派的重商文化ღ✿、家文化和家族文化ღ✿、海洋文化ღ✿、移民文化及民营文化等ღ✿。

　　永嘉学派ღ✿：重商主义和投机主义ღ✿。以“耕读文化”为特色ღ✿，反对“重本轻末”和“抑末厚本”（本ღ✿，指农业ღ✿；末ღ✿，指商业）ღ✿，肯定工商业ღ✿，为在世俗眼光逼视下不敢昂首挺胸的商人提供了闯荡世界的精神支柱牧文人体ღ✿。这是温州人群体意识特有的“文化基因”ღ✿。但重商主义和功利主义ღ✿，容易导致温州人从“义利并重”和“善于冒险”转向“急功近利”和“盲目冒险”ღ✿。功利主义导向上的近视与短见ღ✿，普遍存在着一种躁动ღ✿、浮华而投机的心态和急功近利心理ღ✿，使得温州人群体意识中存在着明显的投机主义潜意识意识ღ✿。这种异化在经济上的直接表现ღ✿，就是在温州曾经出现了大面积的ღ✿、大量的制假售假现象ღ✿。

　　家族文化ღ✿：向心力和排他性ღ✿。温州地处浙闽边境ღ✿，当地居民来源复杂ღ✿，方言众多ღ✿，且当地农村居民多聚族而居不朽情缘下载ღ✿，历史上宗族冲突频繁ღ✿。因此ღ✿，温州人具有强烈的“家庭内化倾向”牧文人体ღ✿，这有利于家族内部的艰苦创业ღ✿、和睦团结ღ✿、目标统一ღ✿。家庭是人们的利益中心ღ✿，为了家庭利益ღ✿，即便边际效益很低ღ✿，也情愿增加劳动的投入ღ✿。在温州工业化过程中ღ✿，家庭和家族的影响往往超过社会的影响ღ✿，家庭和亲属往往是人们从事冒险性经营的第一个资金来源ღ✿。但当交易规则不健全时ღ✿，家庭本位主义观念很容易恶化为交易活动中的损人利己行为和目标短期化ღ✿，恶性竞争使其经营始终陷于低档产品的陷阱之中而不能自拔ღ✿。家庭本位主义文化也会产生过强的家庭向心力ღ✿，形成强烈的封闭性ღ✿，由于他们抱着狭隘的小家庭观念ღ✿，奉行“肥水不流外人田”的行为准则ღ✿，往往不愿与外人联合ღ✿，跨家庭和家族合作的难度较大ღ✿，对其他家庭成员的机会主义倾向的警惕性很高ღ✿，进而诱致全社会普遍存在的排他性ღ✿。在温州ღ✿，基于血亲关系的宗法制度已经极其“泛化”ღ✿，渗透到每个角落ღ✿。在温州人心中ღ✿，边界清晰而严格的熟人社会心理根深蒂固ღ✿。

　　海洋文化ღ✿：进取心和破坏性ღ✿。由于陆地资源极其贫乏,不向海洋发展则意味着他们将无法获得生存所必需的物质资料ღ✿。从而形成了通过海洋向外拓展求生存ღ✿、求发展的思维定式,以海洋为载体的社会生产实践塑造了温州人敢于冒险和进取的开拓性格ღ✿。正是这种富于冒险和进取的开拓风格使温州人素来就有“亏本的生意没人做,杀头的生意有人做”的传统ღ✿。人们在生产力低下的条件下向海洋拓展必须面对海洋的喜怒无常,重商趋利ღ✿、敢于冒险的海派品质由此而来ღ✿。但是ღ✿，海洋文化也培养了温州人的任意性ღ✿、盲目性与破坏性ღ✿，导致规则意识缺失ღ✿、侥幸ღ✿、蛮干心态以及商业诚信的迷失ღ✿。

　　移民文化ღ✿：抱团作战和亚组织结构ღ✿。温州人四海为家,走南闯北ღ✿，声东击西ღ✿，想了千方百计ღ✿，走了千山万水ღ✿，说了千言万语ღ✿，进了千家万户ღ✿，单枪匹马ღ✿，独闯市场ღ✿，就需要协同作战ღ✿，联合创业ღ✿。其经商模式为“依靠敢为人先闯天下ღ✿，依靠抱团赢天下”ღ✿。每到一处ღ✿，必先建构主流社会下的“亚组织结构”ღ✿，延伸到现在就是在各地的温州商会ღ✿、温州村ღ✿、温州街ღ✿、温州城ღ✿。这是一种典型的“亚文化”ღ✿，如不能与主流文化融合ღ✿，就会成为“另类”和“非主流”ღ✿。

　　开放性与封闭性并存ღ✿。自然环境的恶劣和土地的匮乏使温州人除了向外发展别无选择,从而形成了向外拓展求生存ღ✿、求发展的思维定式,以海洋为载体的社会生产实践塑造了温州人敢于冒险和进取的开拓性格ღ✿。但以血缘ღ✿、地缘ღ✿、亲缘连接成的“熟人社会”ღ✿，使得价值认同趋于单一ღ✿，思维方式比较雷同ღ✿。内源型的经济结构带有一定的自封闭性和较为强烈的排外意识ღ✿，警惕性高ღ✿，使得温州人吸纳意识的较为薄弱ღ✿。温州本土文化资源中比较稀缺的是一种开放博大的吸纳外来先进文化的文化襟怀ღ✿。

　　先进性与落后性并存ღ✿。温州人敢于冒险ღ✿、勇于逐浪的意识以及团结协作ღ✿、群体群动的传统ღ✿，形成了乐于互助ღ✿、善于亲和的优良品质ღ✿，以及重沟通ღ✿、讲协调ღ✿、求适应ღ✿、善变通的良好人际氛围ღ✿，使温州人颇具天生做生意的料ღ✿。但也有不适应现代社会和现代市场经济发展要求的诸多方面,如竞争意识强而合作意识弱ღ✿；追求发家致富和物质享受动力强,但缺乏现代企业家精神ღ✿；重血缘ღ✿、亲缘和地缘关系,家庭ღ✿、家族观念强,但缺乏普遍主义原则ღ✿；个人自主性和冒险精神强,但相对缺乏应有的自律意识和自由契约意识等ღ✿。温州人心态中负面的东西ღ✿，如短视浅薄ღ✿，急功近利ღ✿，重视眼前利益不朽情缘下载ღ✿，缺乏远期规划ღ✿，几乎成为温州人的一种思维定势ღ✿、思维模式和行为方式ღ✿。

　　与时空相匹配与不相匹配并存ღ✿。温州群体意识最大的特点在于ღ✿：这是一种奇怪的复杂性和双面性ღ✿，是一个极其矛盾的统一体ღ✿。它有强烈的时空特征ღ✿：如果温州人群体意识与时空搭配正确ღ✿，就能适应经济社会环境的发展趋势ღ✿；否则ღ✿，这种群体意识负面效应也极其严重牧文人体ღ✿，追求短期利益影响了温州经济的可持续发展ღ✿，家族管理模式对现代企业的不适应性ღ✿，合作意识的缺乏成为温州中小企业做大做强的障碍不朽情缘下载ღ✿，吸纳意识的匮乏使得温州开放型经济相对滞后ღ✿。可以这样说ღ✿，温州人群体意识中的对当代社会特定时空的“非适应性”部分ღ✿，已经成为温州经济社会发展转型的重要障碍ღ✿。

　　我不想评价“温州模式死亡”之说ღ✿，也不赞同“温州模式转型”的主张ღ✿。温州问题的症结在于温州人群体意识中的某些构成与当代社会特定时空特征存在明显的“非适应性”ღ✿，但为数不少的温州人却依然以这些“非适应性”的意识为荣ღ✿，因为他们曾经因此而成功ღ✿。这就是温州目前面临的最大障碍不朽情缘下载ღ✿。温州人的群体意识必须重构牧文人体ღ✿，不断赋予温州人群体意识新内涵ღ✿，实现温州人群体意识的升华ღ✿。

　　把将自然当作劳动对象和资源索取对象的意识升华为人与自然有机统一ღ✿、和谐相处的现代环境意识和生态伦理意识ღ✿。